Om
Om, donc, représente à la fois le flou (nirguna) et le manifeste (saguna) des aspects de Dieu. C'est pourquoi il est appelé Pranava, qui signifie "se répand de la vie et passe en courant dans notre "prana" ou souffle.
C'est un son qui m'a toujours fascinée par la puissance qu'il renfere.
Selon le Mandukya Upanishad "Om" est la syllabe éternelle dont tout ce qui existe découle, mais elle n'en est pas le développement. Le passé, le présent et l'avenir sont tous inclus dans ce son et tout ce qui existe au-delà des trois formes de temps y est aussi impliqué.
Om fournit un point de vue double. D'une part, il projette l'esprit au-delà de l'immédiat vers ce qui est abstrait et inexprimable. D'autre part, il rend l'absolu plus tangible et compréhensible. Il englobe toutes les potentialités et les possibilités; il est tout ce qui était, est, ou peut encore être. Il est en même temps tout-puissant tout en restant toujours non défini.
Le Pouvoir du Om
En méditation, quand nous chantons Om, nous créons en nous une vibration qui s'accorde en sympathie avec la vibration cosmique et nous commençons à penser universellement. Le silence momentané entre chaque chant scandé devient palpable. Il faut alors prendre soin du mouvement d' opposition entre le son et le silence jusqu'à ce qu'enfin, le son cesse. Dans le silence obtenu, la simple pensée du -Om-est étouffée; il n'y a plus de pensée. C'est l'état de transe, où esprit et l'intellect sont dépassés, où l'individu, le moi se mêle avec l'Infini dans le moment pieux de sa réalisation. C'est un moment où toutes les petites affaires temporelles sont perdues dans le désir de l'universel. Telle est la puissance incommensurable, illimitée, infinie du « Om ».
